Este es un borrador inicial de algo que estoy preparando sobre el peronismo.  Para completarlo, necesito ganas de escribir y tiempo para hacerlo. Espero, sin garantías, darle continuidad.

El relato de Perón

El “relato peronista” fue el arma fundamental con la que Perón consiguió entrar en la mente, y en algunos casos, en los corazones de mucha gente. Fue tan efectivo que perduró con el transcurso del tiempo y ha quedado en la mitología política argentina.

Son pocos los que han escuchado los discursos de Perón, menos los que los han leído o analizado. Me cuento entre ellos. Cuando me radiqué en Buenos Aires, en 1949, concurría a todos los actos políticos, peronistas u opositores, porque  los actos peronistas eran un curso en vivo sobre psicología de la muchedumbre. Y había que tener muchos anticuerpos para no ser atraído por el discurso de Perón.

Antes de entrar en tema, quiero presentar algunos comentarios sobre mi visión de algunos aspectos políticos, que van a ser una constante a lo largo de este trabajo.

Mucho se habla del tema de las ideologías y para no abundar sobre esto quiero introducir una definición sobre la palabra que encontré hacen más de 35 años en un libro excelente de Víctor Massuh, “La Libertad y la Violencia” y que dice: “La ideología  es un sistema de ideas y actitudes, con pretensión de objetividad y universalidad, que encubre los intereses de un grupo, una clase o una nación. Estos dos rasgos -pretensión de objetividad y enmascaramiento de intereses- aparecen en toda voluntad ideológica”. Muchas décadas pasadas como observador y analista político no han hecho otra cosa que confirmar esta definición. Muchas veces hay quienes dicen adherir a una ideología, pero sus intereses van más allá de lo ideológico.

Como lo dije antes, no soy un profesional de las ciencias sociales, sino sólo un modesto observador de la vida política de mi país, por lo que la mayoría de mis comentarios serán sólo una expresión de mi “percepción” de los hechos, sin pretender darles ningún carácter científico.

En otro momento entraré a tratar de definir con mayor precisión los que entiendo por peronismo y, sobre todo, los peronistas, pero para comenzar diré que para mí: “El peronismo es una asociación ilícita que tiene por finalidad apoderarse del poder político, a cualquier nivel, por cualquier medio, legal o ilegal, mantenerlo a cualquier costo, sobre todo si dichos costos lo pagan otros, y usufructuar el poder para su beneficio personal y para asegurar la conservación de dicho poder”. En otros escritos, lo  he definido como organización mafiosa que es una asociación criminal, aunque muchas veces el peronismo ha estado vinculado con hechos criminales.

Quiero, además, definir mi posición frente al peronismo, tanto el “original” de Juan Domingo Perón desde 1943 a 1974, como el “residual” desde 1989 a la fecha. Mi oposición al peronismo, no tiene un origen pasional ni traumático, ni tiene una razón de intereses económicos, a pesar de haber estado en prisión en 1952 por espacio de 20 días y en 1954 por espacio de 6 meses, durante la dictadura peronista, ni a pesar de que dos gobiernos peronistas, el de Menen en 1990 y el de Duhalde en 2002 me “expropiaron” el capital de trabajo de mi empresa, que estaba invertido a la vista de los inspectores impositivos, para defenderlo de la inflación generada por ambos gobiernos. Mi oposición, si podemos llamarla así, es visceral por su carácter corrupto y, en el caso de los Kirchner, además, por su carácter autoritario, casi dictatorial, en el caso de CFK. Además, porque a mi entender, desde Perón al 2015, el peronismo, de cualquier tipo, por aferrarse al poder, ha destruido, conscientemente o no, los valores y el patrimonio de la Nación. Ninguno de los gobiernos peronistas ha sido democrático, lo que me causa poca preocupación, porque la “democracia” en nuestro país desde hace mucho tiempo empieza y termina con el ejercicio del derecho al voto, que no conforma por cierto lo que se puede llamar un gobierno democrático. Si bien Alfonsín llegó de una manera inobjetable al gobierno, y tuvo una declamada vocación republicana, algunos aspectos de su gobierno, sobre todo su relación con la prensa, dejó mucho que desear. El gobierno de Menem fue formalmente democrático, aunque ningún presidente peronista fue un enamorado de la democracia. Pero desde Perón, todos fueron en los papeles democráticos, ya que hay un consenso universal de que hay que vivir en democracia para no obtener el repudio del mundo “civilizado”. Mi única pasión es “la libertad”, aunque reconozco que dentro de una democracia, aunque sea formal, es más fácil vivir en libertad. También para dejar un panorama más claro, pienso que entre los rasgos genéticos del peronismo, hay tres que se destacan: la mentira, la traición y la cobardía. Perón fue el mejor exponente de estas “virtudes”, las que serán tratadas en su  momento oportuno Aclarado lo que pienso sobre algunos aspectos que hacen a la vida política del país, estamos en condiciones de entrar en materia.

Entre el discurso político y la realidad, por lo general existe un abismo, especialmente en los gobiernos peronistas. No creo que a los dirigentes peronistas, con algunas honrosas excepciones les importe  nada del bienestar del pueblo argentino, lo que hago extensivo a la dirigencia política y sindical en general. La única ambición es la adquisición del poder, para así disfrutar de sus beneficios. Pero así como renegar de la democracia es un pecado capital, no demostrar pasión por los derechos de los más débiles y por el bienestar del pueblo es la negación de una conducta “política”.

Los conservadores, que a partir de 1930 usaron el “fraude patriótico” para llegar al poder, nunca demostraron ninguna preocupación por los problemas sociales del país, y así se facilitó la llegada y el éxito de Perón. Así nos fue y así, todavía, estamos.

Perón llegó al poder el 4 de junio de 1943, como miembro importante de la logia denominada G.O.U. (Grupo de Oficiales Unidos), integrada por jefes militares de diversos rangos, pero ninguno con el grado de general. Inclusive la proclama revolucionaria dicen que fue de su autoría. Como dije antes, fue un golpe militar improvisado y ejecutado antes del tiempo previsto. Como consecuencia de que uno de sus apoyos, el Gral. Pedro Pablo Ramírez, entonces ministro de Guerra del presidente Castillo iba a ser separado de su cargo y estaba vinculado con el G.O.U. Que Perón ambicionaba el poder, no queda ninguna duda. Lo que no puedo afirmar es que Perón ya había imaginado de qué forma iba a transitar su camino al poder, antes de la ejecución del golpe militar. Si Perón antes del golpe ya tenía definida su estrategia de acceso al poder, es otra la dimensión del personaje. Pero de eso hablaremos en otro momento.

Me ha parecido conveniente dar comienzo a la exposición del relato de Perón, con la Proclama "Al pueblo de la República Argentina" presentada después de la Revolución del 4 de junio de 1943, que, según su propio testimonio, fue redactada por Perón:

Las Fuerzas Armadas de la Nación, fieles y celosas guardianas del honor y tradiciones de la patria, como asimismo del bienestar, los derechos y libertades del pueblo argentino, han venido observando silenciosa pero muy atentamente las actividades y el desempeño de las autoridades superiores de la Nación. [...] Dichas fuerzas, conscientes de la responsabilidad que asumen ante la historia y ante su pueblo -cuyo clamor ha llegado hasta los cuarteles- deciden cumplir con su deber de esta hora: que les impone salir en defensa de los sagrados intereses de la Patria. (4.6.43)

Se puede decir que este documento es el inicial del largo "relato" de Perón, que culminó con su muerte el 1 de julio de 1974, durante su tercera presidencia de la Nación.

¿Cuál era el objetivo de Perón al comenzar su discurso político? Construir la base de su poder. ¿Cuál iba a ser la base de su poder? El apoyo de los trabajadores a los que iba a beneficiar desde lo que fue su creación: la Secretaría de Trabajo y Previsión. Sin dudas, su discurso tenía una razón de ser. Durante esos años previos, se había producido un fenómeno de migración de trabajadores, que no tenían destino ni porvenir en el interior, hacia la Capital Federal y el conurbano bonaerense. Además, los gobiernos conservadores, o no habían tomado conciencia de dicho fenómeno o no les importaba el destino de esa masa humana, que se  sentía desprotegida y sin apoyo de los gobiernos que se habían sucedido. Nadie se dirigía a ellos ni reconocía su existencia. A ellos se dirigió Perón reconociéndoles una entidad, y asumiendo su representación y, además, afirmando que los trabajadores habían sido ignorados durante más de 40 años. Perón se presentó, como alguien que llega, algo que fue una constante en su discurso político.

Las citas que siguen, son fragmentos de los discursos públicos de Perón y se incluyen porque son ilustrativos de su “pensamiento” que supo articular con gran habilidad.

Soy un humilde soldado que cumple con un deber impuesto por la hora, y pueden estar seguros que lo mejor que puede existir en mí, es la buena voluntad, (12.8.44)

Soy un austero soldado que no tengo ambiciones ni las tendré nunca (15.10.44)

…no soy más que argentino; que no tengo otra ideología que el pueblo de mi patria, ni otro partido político que mi patria… (10.8.44)

Perón es alguien que viene de afuera, del cuartel, así como en 1973 llega del exilio, y viene para cumplir una misión que se ha autoimpuesto. Lo hace porque tiene los deberes y las “virtudes” del soldado: austeridad, patriotismo, sinceridad, honradez, humildad, buena voluntad, vocación de servicio. Así llega para servir al pueblo.

…he aceptado tomar a mi cargo la defensa de la clase trabajadora.  Entiendo esa causa y esa defensa, tal como la entienden los soldados, y la resumo en estas palabras: “Defenderla hasta morir por ella, si es necesario” (25.6.44)

Hay que recordar que casi nadie desde una función de poder se dirigía en estos términos al pueblo. El pueblo estaba solo, desamparado. Nadie se interesaba por sus problemas ni por sus intereses. Y aparece Perón. Pero Perón no es un revolucionario, ni nunca pretendió serlo. No pretende levantar al pueblo contra quienes lo estaban explotando o no reconocían sus derechos. ¿Qué le pide Perón al pueblo? Confianza y fe. Como es lógico, en ese momento, confianza y fe en Perón, que era el intermediario entre el gobierno militar y el pueblo.

Ahora necesitamos la cooperación de todos para salvar nuestras conquistas, que no deben perderse y llevar adelante los postulados de nuestra justicia social, en lo que no estamos ganando nada para nosotros, sino para nuestro pueblo. Y si es necesario pediremos ayuda a los trabajadores, persuadidos que no defendemos nuestras posiciones, que no nos interesan, sino las que han alcanzado los trabajadores argentinos, que no podrán ceder un solo paso en las conquistas logradas. (11.10.44)

Perón sigue con la construcción de la imagen del desinteresado gestor del bienestar del pueblo, en especial de los trabajadores. No pide que defiendan sus posiciones, sino las del pueblo. Perón, desde el cuartel, donde hacía mucho tiempo que no estaba, miraba lo que pasaba en la sociedad argentina. Hasta que decidió pasar de la condición de espectador a la de actor y le pide al pueblo que observe qué es lo que está haciendo

No tenemos la costumbre de prometer, sino de hacer. Por eso no vengo a prometerles nada. Ustedes verán a través del tiempo  las realizaciones que nosotros ejecutaremos; irán viendo día a día el progreso respecto de los problemas que las clases trabajadoras vienen planteando desde hace veinte o treinta años, sin ningún resultado. (17.6.44)

Sería inútil que yo tratara de explicar cómo hemos cumplido con este postulado, que encierra todo el contenido social de la Revolución. Yo prefiero seguir como hasta ahora, sosteniendo que mejor que decir es hacer, y mejor que prometer es realizar. (28.7.44)

Este slogan fue uno de los más habituales en los discursos de Perón y en la propaganda que, por distintos medios, utilizó a lo largo de su actuación política. Otro slogan, también muy usado y que reflejaba su pensamiento, era lo que esperaba del pueblo: “de casa al trabajo y del trabajo a casa”. Perón no quería un pueblo en la calle, salvo cuando él lo convocara para sus fines políticos. Quería un pueblo pasivo, pero que apoyara su acción en defensa de los trabajadores. Si le hubiera tocado gobernar en la era de los piquetes, estos hubieran tenido una vida muy efímera.